Alfredo Palacios - Socialista

Hoy se cumplen 44 años del fallecimiento del primer Diputado Socialista de América, Alfredo Palacios

Genial, histriónico, controvertido, comprometido con los oprimidos, defendió los derechos de los trabajadores, los niños y las mujeres; adelantado a su época, latinoamericano hasta la médula. No supo comprender a tiempo al yrigoyenismo. Tampoco al peronismo del que fue eterno opositor, lo que no le impidió ser abogado defensor de algunos de sus hombres, cuando lo consideró necesario.

Les dejo esta breve biografía escrita por Felipe Pigna para aquellos que quieran saber mas de este socialista criollo, de este mosquetero solitario que enfrentó a los grandes poderes y muchas veces pregonó en el desierto. En estos días de suicida superficialidad en las ideas y glamorosos políticos mediáticos quizá no sea fashion proponer a Palacios como modelo pero si seguramente necesario. Vaya entonces mi homenaje a este hombre querido y admirado que luchó por causas nobles.

Alfredo Palacios

(1880 - 1965)

Autor: Felipe Pigna

Alfredo Palacios, el primer diputado socialista electo en toda América, nació en Buenos Aires el 10 de agosto de 1880, mientras Nicolás Avellaneda terminaba su mandato y Julio A. Roca se preparaba para asumir el poder. Era hijo natural de Aurelio José Florencio Palacios Bustamente, en pareja con Ana Ramón Beltrán, ambos uruguayos. Don Aurelio ya era un hombre destacado en la política oriental cuando en 1854 se graduó como abogado en la Universidad de Buenos Aires. Era propietario de campos en Santa Fe y de una casa y un estudio de abogados en Buenos Aires que se fue convirtiendo en la cita obligada para los uruguayos que pasaban por la “Reina del Plata”. Don Aurelio tuvo diecinueve hijos: nueve con Ana Ramón Beltrán, cinco con Dolores Almada y otros cinco con quien fue su única esposa legítima, María Costa Smith, con quien se casó cuando Alfredo no había cumplido dos años. Doña Ana, la madre de Alfredo, era una mujer muy religiosa y fue ella quien introdujo al futuro dirigente socialista en la lectura de los Evangelios. Así lo contaba Palacios: “En el socialismo me inició mi madre a los 11 años. Ella puso en mis manos el Nuevo Testamento, con el sermón de la montaña, y llegó a apasionarme la figura de Jesús. Luego hice mías las palabras del doctor Juan B. Justo, fundador del Partido Socialista que decía: ‘Socialismo es la lucha en defensa y por la elevación del pueblo trabajador que, guiado por la ciencia, tiende a realizar una libre e inteligente sociedad humana basada sobre la propiedad colectiva de los medios de producción, o sea la tierra, las máquinas, los medios de transporte’.” Mientras todavía se sentían los efectos de la Revolución de 1890, que puso fin al gobierno de Juárez Celman, Alfredo terminaba la primaria e ingresaba al Colegio Nacional Central (actual Nacional Buenos Aires). En septiembre de 1890, Don Aurelio Palacios, gravemente enfermo decidió reconocer legalmente a todos sus hijos. Tres años más tarde moría dejando a Ana Ramón Beltrán y a sus hijos en una grave situación económica, lo que los llevó a mudarse a una casa de alquiler en Charcas 4741, Palermo, donde Alfredo Palacios vivirá hasta su muerte. La influencia cristiana impartida por su madre caló hondo en Alfredo que comenzó a acercarse al Círculo de Obreros Católicos fundado por el cura alemán Federico Grote. En marzo de 1893, cuando apenas tenía trece años Alfredo dirige el periódico La Juventud, órgano del Centro Católico Pedro Goyena. Parecía que su vocación se orientaba hacia el periodismo y, para ayudar a su madre, comenzó a colaborar con El Diarito. Por su trabajo cobraba 40 pesos, veinte de los cuales se los entregaba a su madre y los otros veinte los usaba para comprar libros y financiar sus estudios. En 1894 se produce la primera aparición pública de Alfredo Palacios que fue destacada por los diarios de la época: será uno de los oradores en el entierro de uno de los pensadores y hombres de acción más notables del catolicismo argentino: José Manuel Estrada. En aquella ocasión demostró su capacidad y calidad oratoria a tal punto que el propio padre Grote le pidió que dictara cursos y hablara en las reuniones con los obreros católicos. Pero el pensamiento del joven Palacios estaba recibiendo ya las influencias de otras lecturas. Su sensibilidad social lo estaba llevando a autores ateos, anarquistas y socialistas, que también se dirigían a los pobres pero con otro discurso, más combativo y que proponía la redención de los obreros aquí en la tierra y no en el cielo. Estas lecturas comenzaron a filtrarse en sus discursos en el Centro de Obreros Católicos y el padre Grote lo reprendió llamándole la atención sobre términos y conceptos que usaba frecuentemente que no respondían al pensamiento católico. Alfredo se ofendió y nunca más volvió a frecuentar aquellas instituciones y se atrevió a darle rienda suelta a un anticlericalismo que ya se venía incubando en él. En medio de este proceso ideológico clave en su vida, allá por 1895 terminó su secundaria e ingresó en la Facultad de Derecho de Buenos Aires En 1904 se produjo un hecho trascendental. Ese año Alfredo Palacios fue electo por el barrio de La Boca primer diputado socialista de toda América. Un gran logro para aquel letrado que había colocado en la puerta de su casa la siguiente placa: “Abogado. Atiende gratis a los pobres”. Cuando presentó su tesis doctoral, titulada “La Miseria en la República Argentina”, los académicos de la Facultad de Derecho de entonces, la rechazaron argumentado que contravenía del artículo 40 de la Ordenanza General Universitaria, que prohibía atentar contra las instituciones. Allí decía Palacios: “Sabiendo que nuestros Gobiernos tienen por norma de conducta el despilfarro y que las defraudaciones y los latrocinios se cometen a diario y quedan impunes. (…) Que contesten esos suicidas morales que formando círculos han rodeado a todos lo gobernantes para lucrar a la sombra de las grandes empresas. Ellos son los responsables de la ruina del país, ellos que han hecho levantar palacios con los dineros del pueblo para habitarlos después de la catástrofe, encastillados en su asqueroso egoísmo, o que con las arcas repletas desparraman a manos llenas en el viejo Continente el oro que malversaron.” La tesis concluía incitando a la lucha: “Nuestros obreros deben unirse para la lucha, recoger las fuerzas dispersas que son fácilmente derrotadas, producir un movimiento de concentración y dar lugar por último a un todo orgánico, coherente y definido, capaz de establecer combate con probabilidad de éxito.”1 El militante socialista estrenará su banca de legislador con un vibrante discurso en contra de la nefasta Ley de Residencia. Decía Palacios: “Pero, señor!, si no hay una ley que castigue lo que no es un delito, si esa propaganda anarquista todavía no tiene los caracteres que la hacen punible, si todavía no ha adquirido esa forma externa a que se refiere el señor Cané, ¿cómo es posible, entonces, que nosotros sostengamos que se debe castigar? Es precisamente aquí en donde se pone de manifiesto todo lo deleznable de la argumentación que ha sostenido el señor ministro informante, cuando nos decía que no se trata de una pena, siendo así que el señor Cané precisamente nos prueba con su argumentación, que se trata de imponer una pena por una ley de excepción. Estas incongruencias en que caen los hombres que harto saben de leyes, vienen a poner de manifiesto, de una manera que no permite la más leve duda, lo que he dicho antes de ahora: se ha buscado un pretexto para matar las ideas.Pero ya sabemos que no es posible detenerlas, que cuando aparecen en la forma en que se presentan las ideas nuevas, cualesquiera que ellas sean, es claro que todos los valladares, que todos los obstáculos, que todos los inconvenientes que se opongan a su paso no han de hacer sino acrecentar la ola cuyo empuje es cada vez mayor".2 Palacios llevará las ideas socialistas al parlamento y logrará la aprobación de importantes leyes como la del descanso dominical en 1907 y la ley de la silla que obligaba a los patrones a disponer de una silla para el descanso de los empleados de comercio.3 El diputado paquete Belisario Roldán se quejaba del estilo de Palacios y sus seguidores: “Creo que esa turba que a diario acompaña al señor diputado hasta las puertas de esta casa, turba que suele honrarnos con sus silbidos y que para algunos constituye la expresión misma de la soberanía popular, no es otra cosa que la prolongación del despotismo sectario… Creo que mi país debe seguir desarrollando… sin que banderas rojas, que serán siempre trapos intrusos en su seno, turben la augusta majestad de su marcha”. 4 En 1913 el Partido Socialista denunció públicamente un escandaloso acto de corrupción que involucraba a ministros y legisladores. Se trataba nada más ni nada menos que de los exorbitantes sobreprecios pagados para la construcción del edificio del Congreso de la Nación. El diputado Alfredo Palacios logró que se conformara una comisión investigadora que quedó integrada por el propio diputado socialista, por Lisandro de la Torre, Julio Sánchez Viamonte, Francisco Oliver y Delfor Del Valle. Palacios no se andaba con vueltas y declaró: “Aquí se ha realizado un ‘Negotium’. Y conste que empleo esta palabra como eufemismo, pues la verdadera calificación está en la conciencia y en los labios de todo el pueblo…Necesitamos saber quiénes son los delincuentes para aplicar el rigor de la Ley”. 5 La Comisión dirigida por Palacios y De la Torre designó a dos peritos técnicos para que averiguaran cómo había sido posible que de un presupuesto original de $ 5.776.746,45 moneda nacional, se pasara a 25.117.745,35 en apenas siete años, en épocas de muy baja inflación. Los técnicos nombrados por la comisión, ingenieros Miguel Estrada y Jorge Dobranich, concluyeron que las irregularidades eran indisimulables. De la Torre, en poder del lapidario informe pidió que se suspendieran los pagos a las empresas contratistas, ya que se pudo constatar que la cuadruplicación de costos entre el presupuesto original y el final se debía a irregularidades atribuibles a la estrecha relación de las empresas y funcionarios gubernamentales. Decía Lisandro en su dictamen de Comisión: “El Palacio del Congreso no ha sido ni certificado por la Dirección de Arquitectura ni por los Inspectores ni por persona alguna que haya representado los intereses de la nación; ha sido medido y certificado por el empresario mismo de acuerdo a sus conveniencias. El Ministerio de Obras públicas mandaba pagar los certificados: ésa era toda su misión.”6 El diputado Palacios aportó un invalorable documento, del 31 de diciembre de 1907, dirigido al Ministerio de Obras Públicas por el contratista, donde abriendo el paraguas decía: “Las mediciones se llevan con extrema exactitud y forman en la actualidad un conjunto de más de 30 volúmenes con sus correspondientes planos, lo que permite a cualquier técnico y en cualquier tiempo darse cuenta de los métodos seguidos, de la corrección de las medidas y de la aplicación de los precios unitarios”7. En pocas palabras el contratista se decía a sí mismo y le decía al Ministro que había hechos las cosas bien y que podían seguir gozando para siempre de la deliciosa impunidad. Pero ahí no terminaba la cosa. Uno de los contratistas llamado a declarar dijo sin ruborizarse, según consta en la versión taquigráfica del 14 de septiembre de 1914: “…que si él va a medir una cosa y de un extremo se le tira la cinta, tiene que haber enormes diferencias”. Todos nos imaginamos quienes tiraban de la cinta de hacer dinero. Finalmente el empresario hizo uso de la “Obediencia Debida” declarando ante los parlamentarios: “que carecía en absoluto de atribuciones y que siempre procedió como un soldado obedeciendo las instrucciones de sus superiores.”8 La comisión envió todos los elementos de juicio al Poder Ejecutivo, que no hizo nada al respecto salvo pagarle puntualmente a los contratistas denunciados por Palacios y De la Torre. Por querer batirse a duelo, cosa que estaba expresamente prohibida en el estatuto partidario que lo consideraba un vicio burgués, en 1915 Palacios fue expulsado del Partido Socialista. Su reacción fue inmediata: renunció a su banca de diputado nacional y fundó el Partido Socialista Argentino, por el que se presentó a las elecciones legislativas de 1916 y 1918 pero fue derrotado por los radicales. Durante la presidencia de Hipólito Yrigoyen, Palacios concentra su mayor actividad en la vida universitaria y en comprometerse con las distintas situaciones latinoamericanas. En 1915 fue designado profesor de Legislación Industrial en la facultad de Ciencias Económicas de la UBA. En 1918 apoyó entusiastamente el movimiento a favor de la reforma universitaria que estalló en Córdoba y en ese mismo año fue electo consejero de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UBA donde en marzo de 1919 creará la cátedra de Legislación del Trabajo y de Seguridad Social, fruto de esta tarea es su obra El nuevo Derecho, editada en 1920. Palacios, fue designado “Maestro de América” por el Congreso de Estudiantes Latinoamericanos, reunido en Lima que reconocía en él a uno de los difusores del movimiento reformista en los países latinoamericanos. Su especialidad es reconocida internacionalmente. La Oficina Internacional del Trabajo le encarga un estudio sobre “la fatiga y sus proyecciones sociales” y para ello, Palacios recurre a expertos e instala el laboratorio en los Talleres del Estado, situados en el Riachuelo, y durante el mes de julio de 1921 estudia a los trabajadores in situ. Sus conclusiones son terminantes y asestan un duro golpe al taylorismo: concluye diciendo que a medida que avanza la extensa jornada laboral, el rendimiento de los obreros decae y la fatiga llega a la extenuación si no se realizan medidas tendientes a fomentar los descansos. En 1922 es elegido por profesores y alumnos decano de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad de La Plata.Durante 1923 realiza una gira por América Latina: viaja a Uruguay, Brasil, México, Panamá, Perú y Bolivia; y es designado miembro honorario de las universidades de Mérida, Lima, Arequipa, Cuzco, y La Paz. El 25 de noviembre de 1924 lanza su Mensaje a la juventud iberoamericana, en el que propone la renovación educativa, la elaboración de una nueva cultura y federación de los pueblos iberoamericanos. Desde México, en 1925 el primer Congreso Iberoamericano de Estudiantes lo declara “Maestro de la Juventud”, junto a otros intelectuales. Ese mismo año se funda la Unión Latinoamericana que lo nombra presidente. Su posición sobre América Latina es clara: rechaza la intromisión estadounidense en territorio mexicano de 1925 y la política intervencionista en Panamá y Nicaragua. En 1926 se pronuncia contra la enmienda Platt (por la cual EE.UU. se arroga el derecho de vetar a los candidatos a presidentes de Cuba) y condena la tercera invasión de EE.UU. a Nicaragua. De regreso a Buenos Aires, continúa con su prédica, conferencias y clases universitarias. En 1928, muere Juan B. Justo, de quien está distanciado desde hace doce años. Sin embargo, da un caluroso discurso de despedida de sus restos. Cada acción, cada acto de Palacios, es acompañado por una multitud de gente que le expresa su admiración. En 1928 se opone al panamericanismo (impulsado por EE.UU.) y en nombre de la Unión Latinoamericana envía un fervoroso mensaje de adhesión a la lucha nicaragüense de Augusto César Sandino por su noble causa. En 1930 en su obra publicada en España Nuestra América y el imperialismo yanqui, condena las intervenciones a los países centroamericanos y el Caribe. A fines de julio del 30 es elegido decano de la Facultad de Derecho. Palacios se dirige a los estudiantes que han sido maltratados por la policía y si bien es contrario al gobierno de Yrigoyen, se pronuncia contra el golpe de José Félix Uriburu. Dijo entonces: “Es, en efecto, un gobierno inepto el de nuestro país, pero la juventud debe fiscalizar celosamente a la oposición, que no siempre es digna y detrás de la cual se agazapa el ejército. La juventud no podrá honrosamente llamarse así si permitiera, sin que la masacren, que gobernara el país una dictadura militar. En mi carácter de de decano de esta casa de estudios, declaro que si se constituye una junta militar, dictaré en el acto un decreto repudiándola y desconociéndola, e incitando a la juventud a que se prepare a derrocarla, aún con el sacrificio de sus vidas.” Durante la Década Infame La dictadura de Uriburu, apoyada por los grupos de derecha que actuaron contra Yrigoyen, pretende instalar un régimen corporativo. Esta es una de las razones por las cuales acepta volver al Partido Socialista, que venía insistiendo desde 1927 con su reincorporación. La dictadura militar lo detiene por sus actos políticos y lo traslada a la Penitenciaría Nacional. Luego, por su enorme prestigio, es designado candidato a senador por la capital junto a Mario Bravo. La fórmula de la Alianza Civil, formada por el Partido Demócrata Progresista y el Partido Socialista, está integrada por el binomio Lisandro de la Torre – Nicolás Repetto. En enero de 1931 estalla la sublevación radical del teniente coronel Gregorio Pomar, muchos dirigentes radicales son encarcelados, entre ellos Marcelo T. de Alvear. Palacios, Carlés y Gondra son sus defensores. Alvear es confinado en Martín García en virtud del artículo 23 de la Constitución Nacional. Palacios corrige una interpretación del artículo y Alvear queda en libertad. Luego insistirá en el Congreso con esa corrección. Durante la campaña electoral, Palacios se salva de la muerte al ser baleado mientras habla en un acto de la localidad de Bragado. Proscritos los radicales, la Alianza Civil obtiene el segundo puesto, pero Palacios y Bravo triunfan en Buenos Aires e ingresan al Senado. Palacios desconoce la autoridad de Uriburu y denuncia la existencia de detenidos políticos y gremiales en las cárceles y las torturas inflingidas durante la dictadura; por lo cual se enfrenta a Sánchez Sorondo que fuera ministro del Interior de Uriburu. Palacios ejerce el cargo de senador hasta 1935 porque, según el sorteo, su mandato duraba tres años, pero es reelecto. Durante su período legislativo preside la Comisión administradora de la Biblioteca del Congreso desde la que impulsa el aumento del acervo bibliográfico. En este prolongado período presenta 494 proyectos legislativos sobre la defensa de los trabajadores, de las mujeres y los niños, del patrimonio nacional y de la soberanía nacional. Publica Las Islas Malvinas, archipiélago argentino y promueve la sanción de la ley 11.904 por la cual se conoce públicamente la historia de las islas. Insiste con el tema en 1936, 1939 y más adelante en 1961 y 1964. En 1937, costeado de su propio dinero, Palacios recorre Santiago del Estero, Salta, Tucumán y Jujuy. Se contacta con Salvador Mazza -que trabaja sobre el mal de Chagas-, quien le entrega un informe sobre la grave situación sanitaria de la región y las necesidades de tener viviendas dignas, y Palacios presenta en el Senado su Plan Sanitario y Educativo de Protección a los Niños. En 1938 presenta el proyecto de ley de voto femenino, que no es siquiera tratado en su momento y que luego el peronismo convertirá en ley en 1947. Palacios intervino activamente en el escándalo por la compra de tierras para el ejército de El Palomar. En 1942, recorre el Noroeste y hace suya la frase “hemos condenado a la montonera sin oírla”; denuncia las enfermedades de la pobreza como el bocio endémico, la fiebre ondulante, el paludismo y mal de Chagas. Desde el Senado luchó contra el monopolio del transporte, por la nacionalización del petróleo, de los ferrocarriles y de la tierra y denunció la penetración extranjera. Defendió al periodista José Luis Torres, autor del término “década infame” y quien le aportó las pruebas del negociado de El Palomar, y denunció los negocios non sanctos del grupo Bemberg. En 1941 había sido elegido presidente de la Universidad de La Plata y desde donde promueve la creación del Instituto de Teatro de la Universidad y en el ’43 crea el Instituto Iberoamericano de la Universidad Nacional de La Plata que contará con biblioteca, hemeroteca, museo de arte, discoteca, archivo musical, cinemateca y servicios de información bibliográfica. Proyecto que se interrumpe con la renuncia de Palacios y la intervención de la universidad durante la revolución del ’43. El golpe de Estado de 1943 encuentra a la CGT divida en dos: La CGT Nº 1 liderada por Domenech y la CGT Nº 2 con Pérez Leirós. El partido socialista no puede evitar la fragmentación del movimiento sindical que queda representado en 5 sectores: ambas CGT, la USA (Unión Sindical Argentina), la FORA (Federación Obrera Regional Argentina) de orientación anarquista y las organizaciones independientes. Perón se hace cargo del Departamento Nacional del Trabajo, que convierte en Secretaría y desde allí emprende el acercamiento con el movimiento obrero. Interviene los sindicatos que no lo aceptan y crea gremios paralelos a los ya existentes. La CGT de Domenech, llama “el primer trabajador” a Perón y adhiere a su política. En disidencia con la nueva situación Palacios renunció a su cargo de presidente de la UNLP y a todas sus cátedras. A los pocos días recibe la adhesión de profesores universitarios de EE.UU. -entre ellos Albert Einstein- y, harto de la persecución policial se exilia en Montevideo. Junto a varios exiliados, refundan la Asociación de Mayo, difunden su programa por radio Carbe y editan periódicos: Urquiza despierta, La voz de Mayo, El Himno Nacional, Pueblo argentino, y Voz argentina. A diferencia de los exiliados antirrosistas, Palacios se opone a cualquier tipo de sanciones o intervenciones internacionales contra la Argentina. Su problema es con el gobierno no con el país.Regresa en 1945 para trabajar en la campaña de la Unión Democrática. En sus discursos públicos Palacios se niega a reconocer los avances producidos por Perón desde la Secretaría y el estado económico de las finanzas argentinas. Habla de una Argentina que describe más la década del ’30 que la coyuntura del ’45. Califica a Perón como un “fascista”. Centra su discurso en el reclamo de libertad y respeto a la Constitución Nacional y sigue describiendo al país como “agro-exportador” con una clase obrera “sometida”. En aquel contexto asumió la defensa del Presidente de la Corte Suprema de Justicia, doctor Antonio Sagarna, que ha puesto trabas a la legislación laboral impulsada por Perón, la misma por la cual Palacios había luchado tantos años. Perón se defiende diciendo que “no ha hecho otra cosa que ejecutar lo que los socialistas pensaron y dijeron”. Durante el gobierno peronista, el Partido Socialista es atacado en actos, baleado por la Alianza Libertadora Nacionalista, que cuenta con el absoluto amparo de la policía. Palacios sostiene que actúan dominados por “la obsesión de los totalitarios: que no haya adversarios”. Para Palacios, Perón no es su enemigo sino un adversario; reconoce en Perón a un “distinguido técnico militar” pero no a un estadista. Perón, por su parte, decía que Palacios era un payaso; cuando intentaron acercarlos algunos dirigentes, Palacios les dijo: “Dígale a Perón que este payaso no trabaja en ese circo”. En cambio, el dirigente socialista respeta críticamente a Eva Perón. Rechazó las críticas hacia su conducta o su origen y sostenía que Perón la utilizaba ante las masas. Tras el fallido golpe de Menéndez, en septiembre de 1951, Palacios fue detenido junto a otros dirigentes opositores. El decreto 19.376 y su ratificación por la ley 14.062, imponen el estado de guerra interno. Palacios y otros presos son puestos a disposición del Poder Ejecutivo. Sus recursos de amparo son rechazados. La prisión de Palacios, por ser un personaje de enorme fama, es un poco más relajada que la del duro régimen que sufren los otros presos políticos. En 1953, estando detenido en la Comisaría 23, cercana a su casa, atiende desde el escritorio del subcomisario a quienes llegan a visitarlo. El 25 de mayo es trasladado a la Penitenciaría Nacional de avenida Las Heras. Permanece allí hasta julio del ’53. Cuando recupera su libertad, visita a los detenidos regularmente. El Partido Socialista decide no concurrir a elecciones en 1954 bajo el lema “sin libertad, todo es fraude” y Palacios explica la postura en un acto en Plaza Constitución en marzo del ’54. También repudia a través de su Mensaje a los jóvenes de Iberoamérica, la invasión estadounidense a Guatemala y la caída del presidente Jacobo Arbenz, en junio de ese año. En ese mismo año, publica La justicia social, obra que sintetiza su lucha obrera. Tras los sucesos del 16 de junio de 1955, en el que la Marina bombardeó la Plaza de Mayo causando unos 360 muertos, Perón convoca a la pacificación nacional y ofrece a los partidos opositores que expongan su pensamiento por radio. El 1º de julio le debió tocar al Partido Socialista. Pero cinco días antes le comunica que la Oficina de Radiodifusión del Ministerio de Comunicaciones no permite la transmisión radial del discurso de Palacios y Repetto se niega a hablar en repudio. Producido el golpe, el Partido Socialista enfrenta una nueva ruptura entre la línea dura pro golpista manejada por Américo Ghioldi y los que formarán el PSA con Palacios y Alicia Moreau. El presidente de facto Lonardi lo designa embajador en la República Oriental del Uruguay. Palacios se propone, según decía, ser embajador del pueblo argentino y no de un gobierno. No cumplió las reglas del protocolo de la Cancillería y se manejó libremente: rindió homenaje a Artigas, encargó un monumento al caudillo oriental al escultor uruguayo José Luis Zorrilla de San Martín para emplazarlo en Buenos Aires. Cuando cayó Lonardi, renunció porque no estaba de acuerdo con la creación del Consejo Militar Revolucionario, pero continuó en su cargo de embajador por pedido de Aramburu. En sus constantes viajes a Buenos Aires, dirige mensajes a los jóvenes, a los trabajadores y a la oficialidad del ejército. Cuando se producen los fusilamientos del ’56, Palacios reclamó por el cese de las ejecuciones de civiles y militares y se opuso a la pena de muerte. El partido se rompe por las distintas posiciones sobre qué tipo de apoyo dar a la “revolución libertadora”. Alicia Moreau es desplazada de la dirección de La Vanguardia por Ghioldi, y Palacios que sigue en la embajada, decide no poner la bandera a media asta ni dejar de trabajar por la muerte del dictador de Nicaragua Anastasio Somoza. Sus enemigos llaman a su desempeño en la embajada “embajoda”, pero Palacios logra restablecer relaciones fraternales con Uruguay e impulsa la creación de la ciudadanía latinoamericana y el pasaporte único entre los dos países. Palacios vivía austeramente. Siempre entregó el 50% de su sueldo al Partido Socialista, como lo estipulaba el estatuto partidario. En abril de 1957 renunció finalmente a su cargo de embajador mientras la dictadura autodenominada “Revolución Libertadora” convocaba a elecciones para una Convención Nacional Constituyente que se proponía anular la Constitución peronista de 1949. Los votos en blanco del peronismo proscripto obtienen un simbólico primer puesto, el segundo lugar lo ocupa la UCR del Pueblo liderada por Balbín, el tercero la UCR Intransigente de Arturo Frondizi y el cuatro lugar le corresponde al Partido Socialista y obtiene 12 convencionales: 7 por Capital, 4 por Buenos Aires, y 1 por Chaco. Pese a la fisura, el Partido Socialista va a Santa Fe donde se reúne la convención desde el 30 de agosto al 14 de noviembre de 1957. Palacios defiende los derechos de los trabajadores, se opone a los métodos represivos de Aramburu y critica duramente a Alende y la UCRI que se retiran de la convención porque ya está en marcha el pacto Frondizi-Perón. En las elecciones del 23 de febrero del ’58, tras una serie de ardides el PS aprueba la fórmula Palacios-Sánchez Viamonte y se convierte por primera vez, en candidato a presidente; también es candidato a senador por la Capital. Durante la campaña electoral viaja a Chubut, a Mar del Plata, y otros sitios. Ocupan el cuarto lugar en la elección que gana Frondizi, con los votos peronistas. El 10 de julio del ’58 en el XLIV (44) Congreso del partido, se dividen entre PSA y PSD (Argentino y Democrático respectivamente). La Vanguardia y la mayoría de los locales partidarios quedan para el PSA y el PSD crea el periódico Afirmación. Palacios se embarca en el Movimiento en Defensa del Petróleo Argentino contra los contratos petroleros de Frondizi. El 20 y 21 de noviembre se modifica la carta orgánica y se acepta la ruptura definitiva del Partido Socialista. Palacios arremete contra la política de Frondizi sobre la impuesta ley marcial y le recrimina que su argumentación en defensa del orden es sólo para acallar obreros: “es el orden de las piedras para realizar la entrega del petróleo a la voracidad de los consorcios imperialistas”. Profundizará más su crítica en enero del ’59 por la vigencia del estado de sitio, la ley 14.234 de organización de la Nación para tiempo de guerra pero aplicable en tiempos de paz, las modificaciones al Código Penal y el Plan Conintes, de “conmoción interna”. Palacios denuncia que las cárceles están llenas de trabajadores. Muchos de los cuales fueron sometidos a vejaciones: ferroviarios, obreros del frigorífico Lisandro de la Torre, petroleros, bancarios. La Vanguardia publica la nómina de los cientos de presos políticos y gremiales y reclama su libertad. Por ese estado de guerra, Palacios renuncia a su candidatura a diputado para las elecciones del 27 de marzo de 1960. Mientras tanto preside el Congreso Nacional del Derecho del Trabajo organizado por la Universidad de Tucumán y viaja a Cuba y adhiere a la Revolución Cubana que está en marcha. Pese a su adhesión “formal”, en el PSA hay clima de ruptura porque defienden la línea de acción cubana a la que Palacios y Alicia Moreau se oponen. No obstante las disidencias, el PSA designa a Palacios candidato a senador para las elecciones del 5 de febrero de 1961 y triunfa. Lo primero que hace es visitar a los presos políticos y gremiales. El 20 de mayo de 1961, revólver en mano, Palacios secuestra una picana eléctrica empleada por la policía de San Martín. Días antes, había interpelado al ministro del Interior de Frondizi, Alfredo Vítolo por la ley marcial, las torturas policiales, las proscripciones políticas y los presos. Su labor en el Senado es importante; presenta 15 proyectos de ley sobre amnistía a los que cometieron “delitos” políticos, gremiales y de opinión; derogación de la ley 13.234, levantamiento del estado de sitio, intervención a Salta y levantamiento de la intervención a varias provincias; creación del Seguro Nacional de Maternidad; y otros. Cuando en marzo del ’62 triunfa el peronismo, sostiene que debe entregarse el gobierno a los triunfadores y que las Fuerzas Armadas no deben intervenir. Tras el golpe, pedirá la liberación de Frondizi y desconoce el nuevo gobierno de Guido. Es designado profesor emérito por el rector de la UBA Risieri Frondizi, en julio del ’62 y se opone al enfrentamiento militar de Azules y Colorados repudiando que hayan olvidado sus fines específicos. En abril de ’63, es elegido candidato a diputado nacional por el PSA. Realiza su tarea de legislador desde su casa, con su biblioteca y aun es fructífera: presenta 82 acciones; su último proyecto es presentado el 1º de diciembre de 1964, es la declaración de interés nacional de las investigaciones de causas de mortalidad infantil y creación del Instituto Nacional de Investigaciones Pediátricas. Antes, se había dirigido al presidente Illia para que, en la reunión de cancilleres de la OEA, la Argentina no votara las sanciones a Cuba defendiendo el principio de autodeterminación de los pueblos y la no intervención. Finalmente, el más argentino de los socialistas, el eterno don Juan y el más ególatra de los políticos del siglo XX (en el XIX Sarmiento lleva la delantera) fallece el 20 de abril de 1965, cuando todavía era diputado nacional. 1 Víctor García Costa, Alfredo Palacios, Buenos Aires, CEAL, 1971 2 Homenaje a Alfredo Palacios, Buenos Aires, Editorial Círculo de Legisladores de la Nación Argentina, 1998 3 Ambas leyes pioneras rigieron en la Argentina hasta la nefasta década infame Menem-De la Rúa y sus respectivas reformas laborales. 4 Víctor García Costa, op. cit. 5 Alfredo Palacios, La Justicia Social, Buenos Aires, Claridad, 1954 6 Idem 7 Idem 8 Idem Fuente: www.elhistoriador.com.ar

\"LA COSTUMBRE\" ARBOLITO

undefined

Balada del Boludo

• Isidoro Blaisten:
• Por mirar el otoño perdía el tren del verano. Usaba el corazón en la corbata. Se subía a una nube, cuando todos bajaban. Su madre le decía: No mires las estrellas para abajo, no mires la lluvia desde arriba. No camines las calles con la cara, que ensucias la camisa; no lleves tu corazón bajo la lluvia, que se moja. No des la espalda al llanto, no vayas vestido de ventana, no compres ningún tílburi en desuso. Mirá tu primo el recto que duerme por las noches. Mirá tu primo el justo que almuerza y se sonríe. Mirá tu primo el probo puso un banco en el cielo. Tu cuñado el astuto que ahora alquila la lluvia. Tu otro primo el sagaz que es gerente en la luna. —Tienes razón, mamá —dijo el boludo y se bebió una rosa. —No seré más boludo— y se bajó del viento.— Seré astuto y zahorí— y dio vuelta una estrella para abajo y se metió en el subte y quedaron las gaviotas. Entonces vinieron los parientes ricos y le dijeron:—Eres pobre, pero ningún boludo. Y el boludo fue ningún boludo y quemaba en las plazas las hojas que molestan en otoño. Y llegó fin de mes. Cobró su primer sueldo y se compró cinco minutos de boludo. Entonces vinieron las fuerzas vivas y le dijeron:—Has vuelto a ser boludo, boludo.— Seguirás siendo siempre el mismo boludo. Seguirás siendo el mismo boludo siempre. Seguirás siendo un boludo siempre. —Debes dejar de ser boludo, boludo. Y medio boludo, con esos cinco minutos de boludo, dudaba entre ser ningún boludo o seguir siendo un boludo para siempre. Y subió las escaleras para abajo, hizo un hoyo en la tierra, miraba las estrellas, la gente le pisaba la cabeza, le gritaba ¡boludo!. Y él seguía mirando a través de los zapatos. Entonces vino un alegre y le dijo: —Boludo alegre. Vino un pobre y le dijo: —Pobre boludo. Vino un triste y le dijo: —Triste boludo. Vino un pastor protestante y le dijo: —Reverendo boludo. Vino un cura católico y le dijo: —Sacrosanto boludo. Vino un rabino judío y le dijo: —Judío boludo. Vino su madre y le dijo: —Hijo, no seas boludo. Vino una mujer de ojos azules y le dijo: —Te quiero.

Tomás Abraham y Tato Pavlovsky sobre Emilio Rodrigué

Después de las muertes de Bauleo y Ulloa me quedé muy conmovido y recordé que hace muy poco en febrero de este año también fallecía Emilio Rodrigué. Frente a tanta pérdida, frente a tanta partida hoy mas que nunca tenemos necesidad de memoria. Les acerco este texto escrito por Tomás Abraham en ocasión de la muerte de Rodrigué.

Tambien les paso el link del reportaje que página/12 le hizo a Tato en esa ocasión http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-100180-2008-03-06.html

Murió Emilio Rodrigué

Febrero 21, 2008 Tomás Abraham

Hoy a la tarde una amiga que vive en Salvador, Bahía, Brasil, me llamó para decirme que murió Emilio. Un baúl de vida era Emilio. Para quienes no lo conocen o lo conocen poco, fue…es, uno de los psicoanalistas pioneros de la disciplina en nuestro país, lo que significa que su importancia atraviesa nuestras fronteras. Fue analista didacta, formador de analistas en la Asociación Psicoanalítica Argentina, estudioso de la obra de Mélanie Klein - creo que se analizó con algún discípulo de ella, alguien de importancia - miembro disidente de la asociación en la década del setenta, debe salir del país en esa época y se va a Bahía. Allí sigue su vida de analista, escribe muchos libros, algunos sobre su vida y sus mujeres, ya había escrito para el cine, se casa con una Mae bahiana, ¿ se llamaba Gracia?, se mulatiza, mira cada culo que pasa por la playa de Ondina, Itapuá , Jardim de Alá, toma cerveza desde la mañana, acoge a un hijo enfermo y desvalido que se muere un tiempo después, escribe un librazo sobre Freud en dos tomos que leeré apenas pueda, tiene unos ochenta y tantos y se muere, y recuerdo que hace unos años en Salvador apenas arribado lo llamo por teléfono y me dice que al día siguiente cumplía ochenta y que se iba solo a festejarlo por unos días al Club Med de Itaparica. Solo. Al volver me dijo que se aburrió, no trabó relación con nadie, ni siquiera había cogido. Hace rato que no se desposaba. Hacía un poco de gimnasia en la planta de baja de uno de sus grandes edificios frente al mar. Un hedonista, un Henry Miller de barrio norte, un estudioso. Me escribió hace unos meses porque se había quedado sin editorial, finalmente me dijo que se decidía para lo que estaba escribiendo por la editorial De La Flor, la de Divinsky. No éramos amigos, pero nos teníamos en cuenta. Era querible, más a lo lejos. Sus amigos del alma son Kesselman, Ulloa, Pavlovski. Me da pena, parecía inmortal, chau viejo Emilio, leeré tu gran libro. Ah, me olvidaba, era un pensador libre.

Falleció Fernando Ulloa

Mientras estoy promediando la lectura de un libro de su autoría "Novela Clínica Psicoanalítica. Historia de una Práctica" me entero de su fallecimiento. Triste casualidad. Pérdida lamentable. Ulloa es el autor de una obra maravillosa dedicada a las Instituciones, los Grupos y el Psicoanálisis. Lo vamos a extrañar. A todos les recomiendo el libro "Pensando Ulloa" de autores varios.

(Publicado en la Edición Digital de La Nación Martes 3 de junio de 2008) A los 84 años, falleció Fernando Ulloa, médico psicoanalista y referente del desarrollo del psicoanálisis en el país. Terapeuta de un vasto grupo de empresarios, políticos y líderes de diferentes especialidades, fue seguidor y colega de Enrique Pichon-Rivière, con quien trabajó en la vinculación entre psicoanálisis y política, y de Marie Langer, que fue discípula de Freud y una de las que introdujo el pensamiento del psicoanálisis en la Argentina. Hasta sus últimos días, siguió comprometido con la atención psicoanalítica en su consultorio en la calle Cavia, frente a la plaza Alemania. No conocía fronteras económicas ni sociales ni límites de horarios, para asistir a la persona que sufre. Y combinó esa inquietud humana con la dinámica grupal, los grupos de reflexión y la comunidad terapéutica; entre otros, atendió al conjunto Les Luthiers. Tuvo un fuerte compromiso social con los derechos humanos. Dejó la Universidad de Buenos Aires tras la Noche de los Bastones Largos, en 1966. Radicado en Brasil, volvió al país y participó de la creación de la Facultad de Psicología en la UBA. Desde 1971 había desplegado una experiencia de investigación con muchas personas que sufrieron la tortura política. Entre otros temas, se preguntó qué secuelas llevaría en sí una criatura gestada en cautiverio, cuya madre hubiera sido torturada cuando la llevaba en su seno. "La crueldad es el fracaso de la ternura", sostenía, en una contraposición que estudió con hondura. Deploraba la crueldad banalizada en la TV, en una sociedad de consumo y competencia agresiva. Nacido en Pigüé el 1° de marzo de 1924, en 1950 se graduó de médico en la UBA, de la que era profesor honorario, al igual que de la Universidad Nacional de Tucumán. Dictó cátedras de Clínica de Adultos, Psicología institucional y otras materias, y asesoró seminarios en salud mental. Junto a 150 artículos, se destaca su libro Novela clínica psicoanalítica. Historial de una práctica (1995). En 1999, la ONU lo incluyó entre 40 personas reconocidas por sus contribuciones al campo social. Integró el Comité de Etica en la Secretaría de Estado de Ciencia y Tecnología. Ocupó cargos en instituciones científicas. Generoso para compartir conocimientos y brindar consejos, se lo veía a la vez asistir con interés a disertaciones de colegas más jóvenes. El entierro en Jardín de Paz, en Pilar, fue una manifestación de pesar de colegas psicoanalistas, figuras de la cultura, familiares y amigos, que acompañaron a su esposa, María Celia González Gay, y a su hijo, Pedro. Un aplauso espontáneo unió a los presentes, al tiempo que, interpretando el sentimiento común, alguien expresó en alta voz: "Gracias, Fernando". El adiós al psicoanalista Diario Clarin, 03 de Junio de 2008 Cuando tomó Clínica de Adultos en Psicología, una cátedra muy numerosa, decidió trabajar con todos los alumnos como si fuera un grupo operativo grande: respetar el silencio, interpretar... Imagínese: un aula enorme, Fernando al frente y, en círculos concéntricos, 500 alumnos. Se produce un silencio... que Fernando respeta. En eso abre la puerta el secretario académico de la facultad, mira a Fernando, Fernando lo mira, el secretario con cara de "Qué es esto" y Fernando... "Estamos pensando". Tenía un carisma increíble. El psicoanalista Juan Carlos Volnovich habla de Fernando Ulloa, el psicoanalista que murió el viernes.Ulloa -Pigüé, 1924- fue uno de los introductores del psicoanálisis en la Universidad de Buenos Aires y renunció a ella tras la Noche de los Bastones Largos, en 1966, para volver a principios de los 70 y salir rumbo al exilio en Brasil durante la última dictadura militar. Fue analista del grupo Les Luthiers y un importante institucionalista."Fue un referente fundamental del psicoanálisis argentino --dice Volnovich-, como Pichon Riviere, gente que ha tenido un impacto enorme más allá de su obra escrita. Estuvo entre quienes formaron a las primeras generaciones de psicólogos."Ulloa tenía 84 años y trabajó con entusiasmo hasta poco antes de morir, de una breve enfermedad.

Gerardo Smolar en La Máscara.

En el espacio de Seminarios de la Carrera de Coordinador en Trabajo Corporal, que dictamos el 3º sábado de cada mes en el Instituto de la Máscara, nos visitó, el sábado 17/05/08 Gerardo Smolar como docente invitado.. El resultado fue un taller de gran intensidad donde abundaron el trabajo corporal basado en la Bionergética en la que Gerardo es especialista, y las menciones clínicas. El clima de trabajo se hizo tan interesante y ameno que terminamos un rato mas tarde de la hora pautada. Sentí que nos quedamos con ganas de más pero por suerte tenemos un Gerardo Smolar parte II para el 3º sábado de Junio.Gracias Gerardo por tu participación, tu maestría y tu cálida presencia. Mario Mendez Andalus

Gerardo es Médico Psicoterapeuta Bioenergetista. Director del Centro de Biocreatividad Buenos Aires – Argentina. Miembro cofundador del Instituto Argentino de Análisis Bioenergético (filial the International Institute for Bioenergetic Analysis - New York).Creador del sistema terapéutico la BIOCREATIVIDAD.Member of The International Institute for Bioenergetic Analysis.

Lean el Libro de Gerardo "BIOCREATIVIDAD Proceso Bioenergético de autorrealización. (Del sueño a la realidad)"

La biocreatividad es una nueva propuesta para restaurar, facilitar y potenciar, el desarrollo creativo humano.Su originalidad está en el modo no convencional de integrar recursos convencionales de la expresión artística y la pedagogía vivencial creativa, para entrenar y generar nuevos recursos modificadores del hombre y su mundo en una permanente interacción.Las claves para lograrlo, están en su principal aporte que la distingue.Es el conocimiento y aplicación operativa, de los procesos bioenergéticos que mueven las distintas etapas de la cadena funcional creativa. Cada una requiere una calidad, tiempo y cantidad de bioenergía, que determina el estado físico y mental del creador, apropiados al momento.El trabajo bioenergético levanta los bloqueos de los centros y libera la energía vital estancada. El Dr. Smolar dirige el centro de Biocreatividad.

Poética del Desenmascaramiento

Caminos de la Cura. Ed. Letra Viva-Instituto de la Máscara, Bs. As. 2008 Después de un par de años de estar agotado, acaba de salir a la venta la 2º edición de este libro maravilloso de Mario Buchbinder, médico psicoanalísta, psicodramatista, escritor, especialista en trabajo corporal. Miembro fundador de la Sociedad Argentina de Psicodrama. Fundador y Director junto a Elina Matoso del Instituto de la Máscara desde 1975. Saludamos la reedición de este libro imperdible. ¡Felicitaciones Mario! Mario Mendez Andalus

Contratapa: "Este libro es fundacional en un proyecto que se propone la escucha de aquello que tiene y no tiene palabra, de aquello que tiene y no tiene sentidos en la subjetividad individual y social. No e extraño entonces que las máscaras, el cuerpo, la escena, lo teatral, la poesía, el arte, tengan un lugar significativo en esta poética. La poética se define a partir de la práctica y la teoría, en el campo de la salud, la cultura. y el arte; la práctica clínica psicoanalítica, el trabajo corporal y expresivo; la investigación con la escena y la máscara, la puesta y escritura teatral, poética y ensayística.

Mario J. Buchbinder

Ver mas...

Rodolfo Livingston - Arquitecto de Familia

Mas allá de lo que cuente cualquier biografía, Rodolfo Livingston es quien mas influyó para que yo pudiera ver, pensar e investigar desde otra mirada los espacios habitados. Trabajarlos desde el cuerpo es parte de la investigación que realizo desde hace mas de 2 años. Él es el responsable de mis lecturas de Bachelard, Daniel Calmels, David Le Breton y otros. Algunos datos para conocerlo mas. Arquitecto con más de 2000 clientes atendidos en forma personal, siendo las reformas y las viviendas nuevas sus temas preferidos.Fue profesor en varias universidades y dicta seminarios de post-grado, ligando siempre la arquitectura con la vida, eje principal de su pensamiento.Desde 1990 supervisa el Programa de Arquitectos de la Comunidad en Cuba.Libros Publicados:• Cirugía de Casas (11 ediciones). Editorial CP67. Buenos Aires, 1990• Arquitectura y Autoritarismo (3 ediciones). Editorial La Flor, 1991.• Memorias de un Funcionario (5 ediciones). Editorial La Urraca, 1992• Cuba existe, es socialista y no está en coma (7 ediciones). 1992• Polémicas. Editorial La Urraca, 1994• Cuba Rebelde, el sueño continúa. ( 2 ediciones) Editorial CP67, 1999 .• Arquitectos de la comunidad (El Método) Editorial CP67, 2002• Anatomía del sapo y otros asuntos” Edit. Asrralib, 2002• Licencia para opinar edit Astralib (en preparación) 2003PublicacionesMás de 400 artículos y reportajes en revistas especializadas y en publicaciones de interés general.Docencia:Profesor en universidades argentinas del Noreste, La Plata, y Buenos Aires (1958-1974) y en Universidad Nacional de San Agustín (Perú 1967)Cursos varios de arquitectura interior en Buenos AiresCursos para obreros y capataces: en Baracoa (Cuba 1961 y 1962)Cursos de posgrado dictados:70 seminarios en todas las provincias de Cuba, (década del 90) implementando el plan "Arquitectos de la Comunidad", donde se aplica el método Livingston para la atención directa a la población. El sistema, primero en el mundo, ha recibido dos premios internacionales: Congreso de Estambul, (1996) y World Habitat Awards (Brusellas 2002• Universidad privada de Belgrano (Buenos Aires, 1981)• Asociaciones de arquitectos varias.Actuación pública• Intervención en más de 400 programas de radio y televisión difundiendo temas de arquitectura y urbanismo.• Contratado por Radio Rivadavia durante el año 1982 y por Rock & Pop en 1993. Conducción de programa semanal en FM La Isla en 2000• Director general del Centro Cultural Recoleta (Buenos Aires, 1989) Ver mas...

Pablo Runa: máscaras y runas.

Conozcan al compañero mascarero Pablo Runa y sus maravillosos trabajos y actividades entrando al blog: www.mascararunas.blogspot.com

Mónica Czerlowski y otros - "Repensar lo Corporal"

Mónica Czerlowski es una amiga. A mediados de la década del '90 compartimos un par de cuatrimestres trabajando juntos como ayudantes en la Cátedra de Pedagogía de la Universidad de Lomas de Zamora. Fueron épocas difíciles para sobrevivirlas con dignidad, así que mientras unos sucumbían al oro menemista y otros nos íbamos por no tener huevos para soportar la náusea, Mónica trabajaba con seriedad y alegría en lo que creía y quería. Por eso no me extraña este presente suyo pleno de producciones y trabajos. Acaba de salir un libro mas que interesante "Repensar lo Corporal" de autores varios, uno de ellos es Mónica. No leí el libro pero conozco a Mónica...de modo que no necesito leerlo para recomendarlo!!!

Felicitaciones Mónica !!!

Mónica Czerlowski ll: "Mente-Cuerpo"

La Revista académica Hologramática publicó un artículo de Mónica Czerlowski "Bases epistemológicas para entender la relación mente-cuerpo". En Grupo al Sur-Espacio Poiesis te damos la posibilidad de acceder a leerlo:

BASES EPISTEMOLÓGICAS PARA ENTEDER LA RELACION MENTE- CUERPO

Mónica Czerlowski(1) mczerlowski@hotmail.com

RESUMEN: El artículo aborda la problemática en torno a la relación cuerpo- mente desde la filosofía. Se entiende que estos planteos teóricos constituyen una base epistemológica para sostener una práctica clínica centrada en pacientes con patologías orgánicas. El avance de la psiconeuroinmunoendocrinología, permite un mayor entendimiento de las enfermedades, pero el planteo monista subyacente deja de lado la riqueza que puede aportar lo mental entendido como el aspecto subjetivo y no como una red de neuronas. Se plantea la necesidad de trabajar desde una perspectiva psicoanalítica que adhiera a un dualismo integrativo.

PALABRAS CLAVES: Relación mente- cuerpo, filosofía, psicoanálisisUniversidad de Buenos Aires

INTRODUCCIÓN La relación cuerpo-mente es un interrogante que atraviesa la historia de la humanidad. Desde los antiguos griegos hasta la actualidad se fueron construyendo diferentes respuestas a este planteamiento. Hoy en día, las innumerables enfermedades atribuidas al stress reactualizan este temática. El avance de las neurociencias propone un modelo holístico de relación entre sistemas. La psiconeuroinmunoendocrinología plantea que los factores psicológicos pueden modular la respuesta inmune: el distrés y, de manera notoria, los trastornos afectivos están relacionados con la inmunosupresión. Es indudable el valor que estos avances científicos aportan a la comprensión del funcionamiento del organismo en situaciones de salud y enfermedad. Pero si equiparamos “lo mental” con el cerebro, se diluye la relación porque todo es cuerpo. En función de este planteo el siguiente artículo propone revisar los fundamentos epistemológicos que sostienen el interrogante haciendo una revisión del tema desde el punto de vista filosófico. Posteriormente se trabajará esta temática desde el psicoanálisis, dado que pensamos que es la disciplina por excelencia que permite trabajar la subjetividad en juego en toda enfermedad, dándole un estatuto diferente a lo mental.

Leer el artículo completo...

(1) Lic. en Psicología U.B.A (1990) Lic. en psicopedagogía U.N.L.Z. (1998) Doctorado en psicología en curso U.C.E.S Coordinadora del curso de post grado:”Psicología aplicado al campo de la medicina” Universidad Favaloro Profesora adjunta de la cátedra de Pedagogía U.N.L.Z Profesora adjunta de la cátedra de Enfermedades psicosomáticas U.A.I Profesora adjunta de la cátedra de Psicoanálisis III U.A.I Profesora adjunta de la cátedra de Psicopatología psicoanalítica U.A.I

Proyecto Sur

Este blog no mantiene ningún tipo de relación institucional con el Movimiento Pólitico, Social y Cultural Proyecto Sur de Pino. Sin embargo, a título personal, comparto y apoyo la mayoría de las propuestas de ese Movimiento, así como las candidaturas de Pino.

Ver mas...

León Gieco

Otro ejemplo de coherencia, artística y política. Comprometido con las causas mas nobles y con la lucha ideclinable por los Derechos Humanos. Me atrevo a decir que es el artista mas querido dentro del ambiente del rock de nuestro país. Fue un adelantado acercándose tempranamente al folklore, al tango y mas tarde a otras músicas del mundo. "Tocó con todos por poco no tocó con Colón". Un genio; quiero y respeto a este hombre desde mis 14 años. Es el músico al que mas seguí, tanto en sus discos como en recitales. Ver mas...

Pino Solanas

Cineasta genial e intelectual comprometido; ha logrado mantener a lo largo de su carrera un maravilloso equilibrio entre la preocupación estética de su obra y la coherencia ética de su actitud política. Es para mí no sólo el ejemplo de una obra que merece ser estudiada por las generaciones mas jóvenes sino tambien el mas lúcido analista de nuestro tiempo. Ver mas...

Grupo al Sur

Quiero invitar a todos aquellos que se acercan a este blog a sumarse al Espacio Poiesis - Grupo al Sur.La idea es Trabajar en tres etapas:

1. Generar un ámbito de discusión teórico/práctico; un grupo de estudio; un taller de investigación etc. y todas las alternativas que se te puedan ocurrir reuniendo compañeros provenientes del Análisis Institucional, el Psicodrama, la Psicología Social, el Psicoanálisis, la Psicopedagogía, la Sociología y la Pedagogía.
2. Constituir un grupo de trabajo multidisciplinario especializado en Intervención Institucional en los ámbitos de la educación, la salud pública y la empresa. Establecer unas pautas organizativas y una política de presentación en sociedad para este grupo y ofrecer un servicio de consultoría.
3. Operar concretamente sobre las instituciones que se interesen en nuestros servicios y propuesta.